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O Catecismo da Igreja Católica ensina, 2413, "Jogos de azar (jogos de carta, ♠ etc), ou apostas, não são em si contrários à justiça. Eles se tornam moralmente inaceitáveis quando privam (as pessoas) ou o ♠ que é necessário para atender (suas) necessidades e às dos outros. A paixão por apostar corre o risco de se tornar ♠ uma escravização". Isso vale para todas as formas de jogo. Posição da Igreja Católica Sobre Bet Esportivas e Casa de Aposta Primeiro, o ♠ estereótipo, por exemplo, de católicos jogando bingo é realmente exagerado. A vasta maioria das paróquias nem sequer tem uma noite de ♠ bingo. Segundo, a Bet Esportiva não é em si errada. Lendo a Bíblia, não vai encontrar a aposta condenada em qualquer lugar. O ♠ apostador médio perde dinheiro, mas o processo é divertido, então o que o jogo significa é colocar dinheiro para se ♠ divertir, e não há algo errado com isso. A aposta se torna pecaminosa apenas quando a pessoa paga muito dinheiro por ♠ entretenimento. Aquele no cassino gastando milhares de dólares que joguinho que ganha dinheiro de verdade família precisa está cometendo pecado; e a Igreja é muito firme ♠ sobre isso, Catecismo da Igreja Católica, 2413. Da mesma forma, seria pecado para uma pessoa gastar milhares de dólares que joguinho que ganha dinheiro de verdade ♠ família precisava em outras formas de entretenimento, também. De exemplo livros de edição limitada, filmes, itens de colecionador, ou demais. No entanto, ♠ se puder pagar por isso, não há nada de errado com gastar alguns dólares por uma noite de entretenimento, se ♠ para bingo, filmes, ou algo mais. Na realidade, gastar alguns dólares jogando bingo pela noite, em um local da igreja com ♠ alguns colegas cristãos é provavelmente uma atividade mais saudável do que gastar a mesma quantidade de dinheiro indo ver um ♠ filme típico, ou ficar em casa e assistir televisão sem gastar. ❤️ GRUPO JOVEM CATÓLICO ❤️ Clique Aqui Para Ver! Aprenda Formar ♠ um❤️❤️ Quais Princípios Bíblicos Devem Guiar o Entendimento Sobre Apostas? Embora a Bíblia nunca realmente chame de pecado o jogo de azar, ♠ apostar, ela oferece aos fiéis os princípios que guiem os humildes para sabedoria neste assunto. Por exemplo, Jesus disse, "Ninguém pode ♠ servir a dois senhores; porque ou há de odiar um e amar o outro, ou se dedicará a um e ♠ desprezará o outro. Não podeis servir a Deus e a Mamom.", Mateus 6:24. Porque apostar pode colocar alguém em posição de ser ♠ dominado pelo vício e dívidas, este princípio precisa estar na frente e centro de qualquer cristão que esteja pensando em ♠ jogar. A Bíblia alerta contra a compulsão de ficar rico. Como 1 Timóteo 6:9-10 diz, "Os que querem ficar ricos caem em ♠ tentação, em armadilhas e em muitos desejos descontrolados e nocivos, que levam os homens a mergulharem na ruína e na ♠ destruição, pois o amor ao dinheiro é raiz de todos os males. Algumas pessoas, por cobiçarem o dinheiro, desviaram-se da fé ♠ e se atormentaram a si mesmas com muitos sofrimentos.". Notar que, segundo esta passagem, a compulsão de ficar rico muitas vezes ♠ leva à destruição espiritual e física. Pela Bíblia toda, os esquemas de enriquecimento rápido e ganho desonesto são advertidos contra, Provérbios ♠ 13:11, enquanto o trabalho duro e contentamento são vistos como nobres e recompensadores, Eclesiástico 5:10, 2 Tessalonicenses 3:10. Hebreus 13:5 diz, ♠ "Que a vida de vocês seja isenta de avareza. Contentem-se com as coisas que vocês têm, porque Deus disse: De maneira ♠ alguma deixarei você, nunca jamais o abandonarei.". Vale notar que em muitas destas passagens, o amor pelo dinheiro é retratado como ♠ estando na competição direta com Deus quando se trata da lealdade dos fiéis. Sejam quais forem as decisões que fizer com ♠ dinheiro, vai desejar deixar claro onde a própria lealdade está. Para cristãos, o dinheiro deve sempre ser visto como meio para ♠ um final muito mais importante, como honrar a Deus, Provérbios 3:9-10, e sustentar as próprias famílias, 1 Timóteo 5:8. Você pode ♠ curtir isso: Como Enxerga a Igreja Católica a Bet Esportiva? Com tantas competições esportivas acontecendo, ao longo do curso dos eventos esportivos, ♠ centenas de milhões de dólares mudam de mãos por meio de apostas em vencedores, perdedores, spreads de ponto e qualquer ♠ número de apostas chamadas de "prop", apostando em coisas como qual time ganha no cara ou coroa, quem marca o ♠ primeiro touchdown, ou acerta o primeiro arremesso de 3 pontos. De fato, muitas pessoas assistem aos jogos menos pelo valor de ♠ entretenimento de assistir atletas do que pela adrenalina de colocar apostas nos resultados. O interesse de enraizamento é baseado em apostas, ♠ em vez de escola ou espírito de time. A aposta esportiva online através de aplicativos dramaticamente aumentou o número de apostas, ♠ assim como as quantidades de dólar que mudam de mãos. Apostar, bet esportiva, casa de aposta presencial é agora legal em ♠ muitos estados, dos Estados Unidos, por exemplo. Alguns 20 estados agora permitem aposta móvel para um grau ou outro. Linhas de apostas ♠ de vários sites de aposta estão agora integradas em programas pré-jogo, atualizações no meio do jogo, e análise pós jogo. E ♠ as quantidades de dinheiro em questão são enormes. Um estimado de 300 milhões de dólares foi apostado no Super Bowl de ♠ 2021 sozinho, por exemplo. Desde que a Suprema Corte dos Estados Unidos derrubou proibições federais de apostas esportivas em 2018, cerca ♠ de 100 bilhões de dólares foram apostados legalmente em todos os esportes. Tudo levanta uma questão importante para os católicos, afinal, ♠ isso é moralmente aceitável? Um católico pode licitamente apostar no resultado de eventos esportivos, ou várias ocorrências dentro dos eventos? ♠ E se sim, quais são os limites de tal atividade? Este é o tipo de questão que não leva uma resposta ♠ fácil de "sim", ou "não". A questão do status moral relativo de apostar é uma altamente contingente, exigindo a aplicação dos ♠ princípios da vida moral católica para variedade de diferentes cenários, produzindo respostas variadas. E estas respostas seguem um continuum, e não ♠ de um lado ou de outro de linha clara. Ao invés de perguntar se é bom ou ruim, deve perguntar se ♠ a aposta esportiva pode ser parte de uma vida moral orientada para o bem. ❤️ GRUPO JOVEM CATÓLICO ❤️ Clique Aqui Para ♠ Ver! Aprenda Formar um❤️❤️ A Igreja não considera apostar ser intrinsicamente imoral. O Catecismo da Igreja Católica fala sobre em 2413. Então é ♠ impossível para apostas esportivasser consistente como bem; mas não é necessariamente assim em toda situação. E, o Catecismo alerta, "A paixão ♠ por aposta corre o risco de se tornar uma escravidão". Discernimento e Equilíbrio Antes de Brincar em Bet Esportiva e Casas ♠ de Apostas Estritamente como entretenimento, seria difícil distinguir aposta casual de outros tipos de gasto em entretenimento, como jogos de bola, ♠ partida de golfe, parques de diversão ou passatempos inocentes semelhantes. É permissível gastar rendimento disponível nestas diversões, de acordo com princípios ♠ de justiça e caridade. De fato, estas atividades de lazer são um aspecto importante de uma vida plena. Os neurônios que são ♠ disparados pela emoção de aposta bem-sucedida em World Series, por exemplo, não parecem ser moralmente distinguíveis. É claro, nenhum dinheiro deve ♠ ser gasto em tais diversões se privam o outro do que é devido. Mas é verdade, por exemplo, se o dinheiro ♠ for gasto em aposta sobre Kentucky Derby. Uma aposta, em uma bet esportiva por exemplo, é colocada na esperança, mas não ♠ expectativa realista, de um retorno. Mas para os propósitos, assume-se que a maioria das apostas seja perdedora. O axioma que alguém não ♠ deve apostar mais do que pode perder não é provavelmente um padrão alto o suficiente para os católicos. Ao invés, deve ♠ não apostar mais do que é consistente com o bem da família e o bem comum mais amplo. Novamente, isso se ♠ aplica para qualquer dólar de entretenimento, não apenas o apostado. Sim, esta discussão toda deve ser limitada pelo problema do vício. Apostar, ♠ como outros estímulos, libera endorfinas que dão ao que toma o risco uma sensação de euforia. Para a grande maioria das ♠ pessoas, isso é controlável. Para aqueles que não, é provavelmente pecado ceder. A analogia para vício de droga ou álcool é mais ♠ próxima, se não praticamente exata. E não é pecado, consumir álcool. Mas para aquele que sabe que é alcoólatra, provavelmente seja. Colocado de ♠ outra forma, para o não viciado, beber e apostar pode ser ordenado para o bem em certas circunstâncias; para o ♠ viciado, nunca pode. Finalmente, sobre um problema como este, as consciências de 2 católicos podem vir para 2 diferentes, mas igualmente, ♠ conclusões válidas. Um católico pode, em boa consciência, acreditar que qualquer aposta onde seja puro acaso seja pecaminosa, porque é um ♠ desperdício. Outro pode vir à conclusão oposta, com base no raciocínio acima. Esta é uma daquelas áreas não raras onde o ensinamento ♠ da Igreja pode levar a diferentes resultados, para 2 diferentes pessoas, com base na formação da boa fé das consciências ♠ de ambas. A Igreja não condena a aposta; mas também não condena os que fazem uma decisão consciente que não podem ♠ apostar. Então, apostar é pecado? Enquanto luta com o que não está claramente explicado na Escritura, ser orientado pelo que é ♠ ensinado na Escritura. Vale a pena mergulhar em Hebreus 13:5, "Que a vida de vocês seja isenta de avareza. Contentem-se com as ♠ coisas que vocês têm, porque Deus disse: De maneira alguma deixarei você, nunca jamais o abandonarei.". Buscar pelo contentamento, trabalhar duro, ♠ e confiar em Deus. É quando segue à toa os impulsos mais básicos que destrói as coisas. Siga o Perfil Oficial do ♠ Jovens Católicos no Instagram Acessando Aqui! Carioca, nascido e criado no Rio de Janeiro, e Católico Apostólico Romano desde de sempre. Sou ♠ devoto de São Bento e ativo em movimentos da Igreja Católica desde a adolescência, fundei o site Jovens Católicos em ♠ 2016 com objetivo de mostrar tudo o que envolve as maravilhas da fé católica. Entre em Nossa Comunidade no Whatsapp Clicando ♠ Aqui! {nl} |
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Em particular, um martingale é uma sequência de variáveis aleatórias (isto é, um processo estocástico) para o qual, a qualquer 💵 tempo específico na sequência observada, a esperança do próximo valor na sequência é igual ao valor presentemente observado, mesmo dado 💵 o conhecimento de todos os valores anteriormente observados.[1]
O movimento browniano parado é um exemplo de martingale.
Ele pode modelar um jogo 💵 de cara ou coroa com a possibilidade de falência.
Em contraste, em um processo que não é um martingale, o valor 💵 esperado do processo em um tempo pode ainda ser igual ao valor esperado do processo no tempo seguinte.
Entretanto, o conhecimento 💵 de eventos anteriores (por exemplo, todas as cartas anteriormente retiradas de um baralho) pode ajudar a reduzir a incerteza sobre 💵 os eventos futuros.
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